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发布日期：2025-12-26 03:59 点击次数：170

莆田直径15.2钢绞线第四届云南省学生智运会专题穿越七百年的文化启蒙

　　文章来源：东盟棋院莆田直径15.2钢绞线

　　临安墨香染棋声

　　建水文庙

　　沿着红河州建水古城的中轴线前行，苍松翠柏掩映间，一座宏阔的建筑群如沉睡的智者静卧于此。

　　始建于元至元二十二年（公元1285年）的建水文庙，已经在这里静候你七百四十个春秋。

　　其规模之宏巨，规制之严谨，仅次于山东曲阜孔庙，被誉为中国南方最大的孔庙。

　　七百四十余年前，临安最优秀的工匠铸造了一座殿堂。无数学子身着儒衫，手持折扇或书卷，在孔圣先师的注视下迈过泮池之桥。这里云集了最出色的学者，他们将为渡桥的年轻人们传道授业解惑，为桑梓之地培育栋梁之才。而学子们必须经过最隆重庄严的仪式，方能真正具备一个足以令他们及整个家族骄傲的称呼：读书人。

　　学子们尊重师长与学术的古老传统，至今还在这座小城延续。本地人自不必说，建水文庙的传统拜师礼，中外游客若不观摩体验一番，便不足以称曾游建水一番。

　　当云南省第四届“勤锻炼”学生智力运动会的智慧之火在此点燃后，我们特邀参赛的孩子与家长们，步入这方圣地，参与一场庄严且古典的拜师礼，文化薪火，从此相传。

　　一

　　建筑史诗

　　滇南大地上立体的儒家长卷

锚索

　　踏入文庙，首先迎接你的是那面高耸的“太和元气坊”。坊名寓意天地间冲和之气，是万物生长的本源。穿过此坊，便意味着洗去尘嚣，预备接纳圣贤的教化。

　　前行，眼前豁然开朗。一片开阔如镜的水面呈现眼前，这便是全国文庙中独树一帜的椭圆形 “泮池” ，当地人更愿称其为 “学海”。

　　它占地达45亩，其博大不仅在于面积，更在于那“学无止境”的深刻寓意。在智力赛场上争锋的孩子们，将在此首先领会“知识的海洋浩瀚无涯”这一课。

　　跨越泮池上的拱桥，一座精雕细琢的石坊巍然耸立，匾额上书 “洙泗渊源” 四个大字。“洙水”与“泗水”是流经孔子故里的两条河流，这四个字，寓意着儒家思想的源头活水，正从遥远的山东曲阜，流淌至西南边陲的建水，绵延不绝

　　二

　　仪式核心

　　在至圣先师前完成人生的文化加冕

　　拜师礼的核心，在于“敬”与“立”。

　　仪式将参照建水本地源远流长的传统，在文庙的核心区域举行。届时，司仪抑扬顿挫的赞礼声将划破古园的宁静，引领孩子们完成一系列庄严的步骤。

　　正衣冠，是礼仪之始。《礼记》有云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”孩子们将亲手整理衣襟、帽冠，从外在的端庄，开启内心的恭敬。

　　行拜礼，是感恩之诚。一拜至圣先师孔子，缅怀“万世师表”开启蒙昧的浩瀚功德-1。这并非简单的弯腰，而是对跨越两千五百年文化道统的一次深情致敬。

　　敬茶（或诵读），是心声之达。或许是以清茶敬献现场的师长，或许是齐声诵读一段《论语》经典。这一刻，尊师重道的古训，从书本的文字化为真切可感的行为与声音。

　　仪式虽简，意蕴深长。它如同一颗“尊敬师长、知礼明理、潜心向学”的种子，被小心翼翼地播撒进孩子们的心田。

　　三

　　文化回响

　　您可以讲给孩子听的景物故事

　　泮池

　　泮池是古代学宫建筑群中位于大成门正前方的半月形水池，起源于周代礼制体系中“天子辟雍，诸侯泮宫”的等级制度，是地方官学的核心标志。其形制由诸侯学宫“泮宫”演化而来，北宋时期定型为孔庙标准配置，清代全国三百余座孔庙（除北京国子监外）均采用半圆形制。池上常设泮桥（状元桥），新生入学需行“入泮”仪式：换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥莆田直径15.2钢绞线，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。中桥通行权仅限于状元及官员，体现封建教育等级制度。

　　文化象征与教育寓意：

　　古礼等级森严，中央学宫如水池形制全圆，而低分文庙中的泮池则须减制为半圆形。全国只有建水文庙中的泮池为椭圆形，且占地面积45亩（29700平方米），其规模之大，造型之特别均可谓全国之冠。名虽为池，学则如海，博大深邃，永无止境。

　　对孩子的心灵启迪：

　　让我们一起激发求知的好奇与敬畏，明白学习是终身的事业。

　　棂星门

　　棂星又称为“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的选用，祭棂星体现了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。此门有一独特之处：四根中柱穿脊而出，高出屋顶两米多，柱上罩着建水古窑制的元代盘龙青花瓷罩。这座棂星门为三开间单檐歇山顶抬梁式建筑，重建于清乾隆五十年（1785年），青色筒板瓦屋面，通面阔14.6米，进深3.6米，高6.8米。

　　文化象征和教育意义：

　　中柱穿脊而出。其意源于宋朝大儒朱熹所说的“孔教真理能通天，无所不包，无所不能”。

　　对孩子的心灵启迪：

　　我们应该树立高远志向，追求卓越，奋发向上。

　　杏坛

　　杏坛，相传是孔子聚徒讲学的场所。建水文庙杏坛始建于元代，钢绞线后毁坏。现建筑为2000年重建。杏坛采用三开间平面正方形单檐亭形式，高10.3米，阔7.12米，两层台基，石栏环绕，四面敞开，每一块石栏都雕刻有中国民间传统吉祥图案，十二根高浮雕盘龙石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山顶，琉璃瓦屋面，内为斗八藻井，金龙和玺彩画，建筑规格等级很高，仅次于先师殿。环绕四周的石栏板上，镌刻有孔孟箴言，名言警句。杏坛中有一块明代天顺年间的“孔圣弦颂图”画像碑。此碑图文并茂，图的内容是孔子席地而坐，抚琴授课，四个弟子肃立恭听；碑文为宋高宗御题《孔子像赞》，共四十八字，前四十个字是宋高宗对孔子的歌功颂德，后八个字是要求臣民尊重孔子。此碑原是宋高宗赠予浙江衢州孔庙，元灭南宋后，此碑随原国都“临安”之名移至建水而传入建水文庙。

　　文化象征和教育意义：

　　象征孔子设坛讲学、有教无类的教育圣地。

　　对孩子的心灵启迪：

　　数千年前，孔子回归教育本源，师生互敬、教学相长。这是一种美好且纯粹的学习氛围。

　　先师庙

　　先师庙，又称为“大成殿”，是祭孔的正殿。殿正面悬挂的大匾“先师庙”三个金字，各长2米，宽1.5米，是清代书法家王文治就任临安知府时题写。全殿由28根大柱支撑，其中22根青石巨柱都是用整块的石料凿磨而成，大殿飞檐斗拱，结构异常坚固。先师庙为五开间三进深单檐歇山顶五架拾梁式建筑，通面阔26。 95米，进深18.5米，高9米，占地面积498.11平方米。斗拱为七踩重昂，屋面出檐深远，三面环廊，黄色琉璃瓦拼图屋面，屋脊上有吻兽、仙人和走兽。大成殿正面，有22扇雕花屏门，玲珑剔透，工艺精细，近百种翎毛花卉组成一幅幅寓意隽永的画面，如“ 六龙捧月”、“喜鹊闹梅”、“犀牛望月”等等，都是雕刻艺术的珍品。更为独特的要数左右檐角的两根石龙抱柱，它们都是用整块巨石精心构思，采用浮雕与透雕相结合的艺术手法雕刻而成，技艺登峰造极，可谓南国无双。步入大殿，迎面便是供奉孔子圣像的圣龛，龛座下部为桌式，是用石雕琢而成，上部是用高档木材镂出精美图案的木阁，孔子圣像坐于龛中。东西两侧的龛座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，他们有的是孔子的得意门生，有的是对儒家文化的传播与发展作出贡献的学者。大殿内外悬挂着清代皇帝御题的八块匾额，分别是康熙“万世师表”、雍正“生民未有”、乾隆“与天地参”、嘉庆“圣集大成”、道光“圣协时中”、咸丰“德齐帱载”、同治“圣神天纵”、光绪“斯文在兹”。

　　文化象征和教育意义：

　　祭祀孔子的核心殿堂，“大成”意指孔子集古圣先贤思想之大成。

　　对孩子的心灵启迪：

　　在庄严肃穆中，直接面对文化传承的核心，完成精神上的认同与连结。

　　四

　　双重馈赠

　　从智力竞技到文化寻根的完整旅程

　　亲爱的家长们，当您的孩子为棋枰上的妙手而凝神，为魔方的飞速还原而专注时，他们已经展现了卓越的思维之光。而这场在建水文庙的拜师礼，将为这束光芒注入温暖的底色与文化的力量。

　　这不仅是一次别开生面的文化体验，更是智力运动会赛程之外，一份更为丰厚、绵长的精神奖励。

　　在七百年的古柏下，在巍峨的殿宇间，孩子们将亲身体验何为“敬”，何为“礼”，感受自身与一个伟大文明传统的血脉连接。

　　这种连接所赋予的文化自信与身份认同，是任何书本知识都无法替代的宝贵财富。它将启迪智慧，更将塑造品格。

　　仪式结束后，当孩子们走出大成门，再次回望那“洙泗渊源”的匾额时，意义已然不同。那源头的活水，仿佛已有一缕，涓涓流过了他们的心田。